Durante la Movida Madrileña, los artistas de la capital española tenían el poder de transformar la ciudad. Un momento icónico se produjo en 1987, cuando Ouka Leele, cuyo nombre real es Bárbara Allende Gil de Biedma, recreó en la fuente de Cibeles la mitología de Atalanta e Hipómenes. De acuerdo con la tradición griega, la diosa convirtió a los amantes en leones como castigo por haber profanado su templo. Este evento no solo paralizó el tráfico en el corazón de Madrid gracias a la aprobación del alcalde socialista Juan Barranco, sino que además contó con el apoyo financiero del Ayuntamiento. La inmortalización de este acto se tradujo en una fotografía en color, considerada un referente de aquel vibrante movimiento cultural.
Exposición «Mitologías modernas: Ouka Leele & Co»
Este acontecimiento es el punto de partida de la exposición Mitologías modernas: Ouka Leele & Co, que se inaugura el jueves en la Sala Alcalá 31, situada a pocos metros de la famosa fuente. Junto a Ouka Leele, la muestra presenta obras de otros artistas contemporáneos de la Movida, como El Hortelano, Ceesepe, Carlos Franco, Carlos Forns y Sigfrido Martín Begué. El comisario de la exposición, Julio Pérez, busca desafiar las narrativas personales que han predominado en las exposiciones anteriores, invitando a una revisión histórica y objetiva de estas obras.
Redefiniendo la Narrativa de la Movida
Julio Pérez destaca la importancia de reinterpretar la Movida, un fenómeno que aún genera confusión sobre su clasificación como movimiento artístico o político. «Es fundamental dejar atrás una perspectiva meramente autobiográfica. Mi enfoque es etnográfico, mirando las obras con un sentido histórico», señala Pérez. Además, resalta que la recuperación de la mitología, en un contexto como el de la Transición española, no fue casual, sino una forma de reflexionar sobre el poder de la humanidad para superar tiempos convulsos.
Obras y Temáticas en Exposición
La exposición incluye una diversidad de estilos, que van desde la figuración y el clasicismo hasta influencias del cómic y la contracultura. Este enfoque también se refleja en el diseño del espacio expositivo, donde se ha construido una representación en rosa vibrante del tholos, adaptada a la circunferencia de la fuente Cibeles. Este tholos cuenta con entradas a salas dedicadas a cada artista, iluminadas con luces de neón.
En la planta superior, un conjunto de obras madrileñas complementa la muestra, reafirmando una tendencia generacional. Artistas como Guillermo Pérez Villalta, Joaquín de Molina, y Costus presentan una diversidad de representaciones mitológicas, que varían en técnica y estilo. Por ejemplo, las Gracias de Carlos Franco destacan por sus colores vibrantes, mientras que otras obras abordan mitos cristianos, reflejando la diversidad temática de este periodo.
Influencia y Cobertura Mediática de la Movida
Un aspecto crucial de la Movida fue su masiva cobertura mediática y el respaldo institucional que la acompañó. La exposición incorpora proyecciones de entrevistas otorgadas por los principales protagonistas del movimiento a Paloma Chamorro en su programa La edad de oro de Televisión Española, ofreciendo un contexto histórico significativo.
María Rosenfeldt, hija de Ouka Leele y actual custodia de su legado, comenta que esta exposición se aleja del enfoque tradicional que ha encasillado su obra. “La Movida a veces es una carga que limita la interpretación del trabajo de los artistas. Esta exposición resalta la parte poética y mitológica de mi madre”, afirma al finalizar su primer recorrido por la muestra.
